Pressions sur Québec en faveur d'une cour islamique
Mounia Chadi
Édition du samedi 11 et du dimanche 12 décembre 2004
Après l'Ontario, le débat sur la charia se transpose au Québec. Depuis quelques semaines, la mouvance islamiste fait des démarches auprès du ministre de la Justice, Jacques P. Dupuis, pour que celui-ci officialise l'instauration d'une instance d'arbitrage et de médiation qui rendrait ses décisions en vertu de la charia, la loi islamique.
Cette cour religieuse porterait le nom de Conseil de la charia, indique Salam Elmenyawi, le président du Conseil musulman de Montréal, un regroupement d'une quarantaine de mosquées et d'organisations musulmanes à l'origine du projet.
La législation québécoise permet déjà un arbitrage religieux sur les questions commerciales mais l'interdit pour ce qui est des différends familiaux. Dans ces cas, seule une médiation est autorisée. En instituant un Conseil de la charia, le Conseil musulman de Montréal souhaite mieux baliser les arbitrages commerciaux et la médiation familiale, déjà pratiqués par certains imams.
«Tout ce qu'on veut, c'est réguler la pratique et que celle-ci soit encadrée par le gouvernement. [...] Nous voulons un accord pour que les musulmans aient une instance officielle pour s'assurer qu'ils gèrent leur vie selon les préceptes de leur religion. [...] Si Québec refuse, nous devrons nous-mêmes donner la crédibilité au Conseil de la charia», affirme M. Elmenyawi, qui doit rencontrer M. Dupuis en janvier prochain.
Outre ce projet de «Conseil de la charia», le leader religieux compte faire part au ministre de ses doléances devant les délais dans le traitement des plaintes formulées par des musulmans à la Commission des droits de la personne et des droits de la jeunesse (CDPDJ). On se rappellera que le dossier de la jeune Irène Waseem, mise à la porte d'un collège privé parce qu'elle portait le voile, a traîné pendant plus d'un an à la CDPDJ et que cette dernière a décidé de ne pas statuer sur le fond de la question après que Mme Waseem eut retiré sa plainte, il y a quelques semaines.
Les contacts entre MM. Dupuis et Elmenyawi remontent à la dernière campagne électorale et sont à ce point cordiaux que ce dernier se vante de ce que le ministre de la Justice l'appelle «mon ami Abdessalam». Rappelant qu'il avait enjoint aux 7435 musulmans de la circonscription de Saint-Laurent de voter pour l'actuel ministre de la Justice en 2003, Salam Elmenyawi se dit optimiste quant à la réaction officielle à son projet. «Jean Charest et Jacques Dupuis sont venus nous voir pendant la campagne électorale, se souvient le leader musulman montréalais. C'est M. Charest qui a ouvert la porte pour un échange de vues, notamment concernant la partie de son programme relative aux immigrés, dont les musulmans.»
Dans l'entourage du ministre de la Justice, on se fait plutôt discret. On ne confirme rien, se bornant à affirmer qu'«il y aura une position que le ministre annoncera un peu plus tard».
Noyau déjà formé
Ces démarches surviennent au moment où l'Ontario s'apprête à rendre public un rapport sur la légitimité d'une loi datant de 1991 qui permet la mise sur pied de tribunaux d'arbitrage basés sur des principes religieux, qui, contrairement au Québec, sont appelés à trancher des litiges familiaux. De tels tribunaux existent déjà dans la communauté juive et un groupe de musulmans attend les conclusions du rapport pour faire de même.
Au Québec, le projet va bon train, alors qu'un noyau du Conseil de la charia est déjà constitué. Y siègent sept membres, dont des imams très connus des musulmans montréalais. Il s'agit, entre autres, du cheik Soufiane Omar, de la mosquée al-Oumma, du cheik Abderrahman Ibrahim, lauréat de l'université de Médine, en Arabie Saoudite, de Mohamed Houssam, imam de la mosquée Attawhid, et de Salam Elmenyawi, lauréat de l'Institut des études islamiques du Caire et imam de la prière du vendredi aux mosquées des universités McGill et Concordia. Selon ce dernier, le futur Conseil de la charia pourrait même avoir recours aux avis d'islamistes très actifs sur la scène politique du Proche-Orient, tels ceux de l'Égyptien cheik Youssef Al Kardaoui. Maintenant installé au Qatar, ce dernier a dans le passé lancé une fatwa appelant à «une guerre totale contre les juifs, où qu'ils soient»...
Salam Elmenyawi affirme que son projet est conforme à la législation québécoise : «Nous prononcerons des décisions qui ne deviendront définitives qu'une fois entérinées par un juge des tribunaux du Québec», explique-t-il, sans préciser comment le Conseil s'y prendra pour respecter les lois canadienne et québécoise en matière d'égalité homme-femme, où il serait illégal d'attribuer à une femme une part d'héritage inférieure à celle d'un homme par exemple... Une présence féminine au sein du Conseil de la charia est envisageable, selon lui : «Elles feront la médiation sur des questions dont les hommes seront gênés, par pudeur, de parler avec les femmes.»
Ce projet s'inscrit dans la lignée de ce que font déjà les tribunaux rabbiniques au Québec, les beth din. Ces «maisons de la loi» peuvent dissoudre des mariages religieux et agir comme médiateurs dans des conflits sur la garde de l'enfant ou le partage des biens, par exemple. Les décisions n'ont pas force de loi mais peuvent être ensuite entérinées par la Cour supérieure s'il n'y a pas de contestation.
Inquiétudes
Coordonnatrice de la campagne contre les tribunaux islamiques au Canada, Homa Arjomand dit que les musulmanes du Québec ne tireraient aucun bénéfice d'un tel projet. «Qui sont ces médiateurs ? demande-t-elle. À supposer qu'il s'agisse d'imams, ils résoudront les litiges familiaux en se référant à leur savoir, produit d'une religion et de traditions. Et même si la décision du médiateur n'a pas le poids d'un jugement légal, elle amènera ces femmes, déjà soumises aux pressions de leur famille, à se soumettre à ses conclusions.» La travailleuse sociale d'origine iranienne, qui conseille beaucoup de musulmanes abusées, croit que le problème est pire en Ontario, où ces femmes sont poussées à accepter l'arbitrage. «Dans certains cas, si elles refusent, il est possible qu'elles mettent leur vie en danger.»
L'interprétation patriarcale que font du Coran les partisans de la charia fait déjà reculer de plusieurs siècles les droits des Ontariennes, préviennent les groupes féministes. Ils soutiennent que les musulmanes ont presque toujours tort lorsqu'elles se présentent devant ces tribunaux d'un autre âge, qui rendent des décisions iniques à leur égard, notamment en matière d'héritage, de divorce ou de garde des enfants.
Andrée Côté, directrice des affaires juridiques à l'Association nationale de la femme et du droit, rappelle que le principe «du meilleur intérêt de l'enfant» doit pourtant guider les médiations lors des procédures de divorce, par exemple. «Les tribunaux peuvent toujours intervenir pour veiller au respect de ce principe, mais encore faut-il que la femme demande au juge de le faire, dit la juriste. Le problème au Québec, c'est qu'en dehors de ce principe, il n'y a pas de balises formelles pour dire comment doit se faire la médiation.»
Alia Hogben, présidente du Conseil canadien des femmes musulmanes, craint que cela n'ouvre la porte à l'implantation de la loi musulmane de la famille à travers les tribunaux québécois. «On n'est plus devant des situations isolées où les familles peuvent accepter ou se passer des conseils de l'imam. Il s'agirait d'une instance légale avec des relations établies avec les cours du Québec. Il s'agit donc de l'application de la loi musulmane dans la province et cela portera atteinte aux droits des femmes.» Elle rappelle l'étude faite par le réseau «Femmes sous loi musulmane» dans 12 pays où cette loi est en vigueur et où, partout, il y a atteinte aux droits des femmes.
Un père inquiet
Il n'y a pas que des femmes à s'inquiéter. «Je suis père de deux petites filles et j'ai choisi de m'installer ici pour, entre autres, leur donner une chance d'être considérées comme des êtres humains avec de pleins droits», rage Abdesselam Mejlaoui, président d'Espace Maroc-Canada. «Je ne peux tolérer qu'au nom d'une interprétation archaïque et patriarcale de la charia, on fasse de la médiation pour dire aux femmes du Québec de se soumettre à des concepts du genre : Dieu t'ordonne d'obéir à ton mari et Dieu ne te donne pas le droit de divorcer. Nous sommes plusieurs à regretter que cela puisse arriver dans ce pays. Ces gens ne peuvent imposer à nos communautés leurs interprétations personnelles ou partisanes de l'islam.»
«Qui sont ces gens qui veulent qu'on en réfère à eux ? Qui va les élire ?», demande pour sa part Elahé Choukrai, membre du conseil d'administration de la Fédération des femmes du Québec et fondatrice de l'Association des femmes iraniennes de Montréal. Elle rappelle qu'il existe déjà de la médiation informelle au sein de chaque communauté. «On n'a nul besoin d'institutionnaliser la médiation par des gens qui disent représenter les musulmans du Québec. Moi, je pense que leur objectif est de mettre un pied dans la porte et que ce n'est qu'un premier pas... La suite est à venir !»
Syfia International et Le Devoir _________________
vive l'intégration! _________________ «La liberté, c'est la liberté de dire que deux et deux font quatre. Lorsque cela est accordé, le reste suit.» 1984
Sérieusement, je crois que notre ouverture sur le monde commence à avoir des limites! Est-ce la suite de l'invation musulmane qui a déjà conquis l'Europe il y a quelques siècles et qui s'est transformé pour envahir l'Amérique?
Allons-nous être témoin du début d'une nouvelle croisade...Occident vs Orient _________________ "Si j'métais pas battu avec vous...Si j'avais pas souffert avec vous...j'aurais vécu pour rien... j'serais mort...pour rien.[...] Votre résistance... Votre lutte, c'est ça qui m'a permis d'exister."
Argh je chie à terre littéralement !!!
C'est d'autant plus important d'aller signer la pétition en ligne !!
http://www.petitiononline.com/mod_perl/signed.cgi?pasc1361 _________________ ''...Et on vend n’importe quoi. Vraiment n’importe quoi. Vous en voulez du n’importe quoi ? On va vous en vendre du n’importe quoi. Vraiment n’importe quoi. La vie comme marchandise. La marchandise reine. La marchandise Dieu"
Mais est-ce que vous vous entendez ? Mais ce n'est tout simplement pas croyable ! Vous parlez des musulmans comme d'une menace, vous avez sérieusement besoin d'une sérieuse remise en question parce que cela on apelle ca de l'ethnocentrisme et vous êtes mieux de sortir votre dictionnaire pour comprendre parce que franchement il y a des limites a dire nimporte quoi!
Je suis contre a ce quil y ait une cours islamique, mais je ne suis pas contre les musulmans je crois tout simplement que des principes de laicité en justice sont importantes !
Des lois rétrogrades, mais est-ce que vous avez déja entendu pire conneries ! Est-ce que tu considères rétrogrades tous ceux qui n'ont pas les mêmes valeurs que toi ?
Article .. traitant du problème d'intégration des musulmans à travers l'Europe, particulièrement au Pays-bas & en France.
Citation:
concerns about terrorism also have spotlighted the failure here and across Europe to integrate a large and fast-growing Muslim minority. In Amsterdam, the most popular name for a newborn boy is Mohammed, and a majority of residents will be Muslim within 10 to 15 years
Citation:
"For far too long, we have said we had a multicultural society and everyone would simply find each other," said immigration minister Rita Verdonk, also targeted in the note left by Van Gogh's killer. "We were too naive in thinking people would exist in society together."
Citation:
How does a liberal democracy defend an open society against those who don't share those values? And how does it integrate a fast-growing Muslim population in a society with very little experience of multiethnic identity - where American-style notions of hyphenated identities like Muslim-American or Italian-American, for instance, simply don't exist.
Citation:
The film that set everything in motion was "Submission," written by Ayaan Hirsi Ali, the Somali refugee-turned-lawmaker, about the mistreatment of Muslim women. Immediately after it was aired on public television in August, Van Gogh and Hirsi Ali were denounced for having blasphemed Islam. Hirsi Ali got bodyguards. Van Gogh scoffed at suggestions he do so.
Citation:
"Until today, we imported too many things from the Islamic world" said Achmed Markouch of the Union of Amsterdam Mosques, who is calling for a new generation of European-educated imams who can speak to the specific needs of European Muslims. "But beyond that," he said, the Muslim community has a decision to make about Islam in Europe. We have to live in Europe like it is our own country, too. We have to see Islam as a religion that is part of this country. And we have to transform it in the context of Europe."
_________________ Je... Je.... Je Préfère Burger King!
Mais est-ce que vous vous entendez ? Mais ce n'est tout simplement pas croyable ! Vous parlez des musulmans comme d'une menace, vous avez sérieusement besoin d'une sérieuse remise en question parce que cela on apelle ca de l'ethnocentrisme et vous êtes mieux de sortir votre dictionnaire pour comprendre parce que franchement il y a des limites a dire nimporte quoi!
Je suis contre a ce quil y ait une cours islamique, mais je ne suis pas contre les musulmans je crois tout simplement que des principes de laicité en justice sont importantes !
Des lois rétrogrades, mais est-ce que vous avez déja entendu pire conneries ! Est-ce que tu considères rétrogrades tous ceux qui n'ont pas les mêmes valeurs que toi ?
parfaitement d'accord, c'est également mon avis
je suis contre les lois islamiques, pas contre les musulmans _________________ Notre lutte ne peut être que victorieuse. On ne tient pas longtemps dans la misère et le mépris un peuple en réveil.
Vive le Québec libre!
Vive la révolution québécoise!
ALDEEB ABU-SAHLIEH (Sami Awad), “Les mouvements islamistes et les droits de l’Homme”, Revue trimestrielle des droits de l’Homme, n°34, 1er avril 1998, pp. 251-290.
L’auteur, collaborateur scientifique pour le droit arabe et musulman à l’Institut suisse de droit comparé
Citation:
s’interroge ici sur la condition des droits de l’Homme dans un régime dirigé par des mouvements islamistes
. La première partie - de loin la plus intéressante - consacrée aux conséquences sur les droits de l’Homme de l’application de la Chariaâ (loi islamique) est fondée sur l’analyse et la restitution du discours islamiste. L’affirmation par les islamistes de la suprématie de la loi islamique (Coran et Sunna ou tradition prophétique) en tant que source principale et d’essence divine du droit va avoir des conséquences directes sur les droits de l’Homme. Partant de ce postulat, les islamistes considèrent que les normes d’origine positives y compris les constitutions dont se sont dotés de nombreux pays musulmans doivent être abrogées car il n’existe qu’un seul système de normes en Islam celui de la Chariaâ. Ils s’opposent ainsi aux courants positivistes et laïcisant pour qui la loi islamique est insuffisante, voire contradictoire avec un système de protection des droits notamment de la femme dans les sociétés modernes.
En confrontant la loi islamique au système universel des droits de l’Homme, l’auteur constate que la mise en oeuvre de la Chariaâ a pour conséquences de remettre en causes des principes fondamentaux consacrés dans les instruments internationaux pertinents tels que la non-discrimination basée sur le sexe et la religion. C’est ainsi que la plupart des pays ont formulé des réserves à l’égard de la Convention sur l’élimination de toutes les formes de discrimination à l’égard des femmes à propos, en particulier, de l’égalité devant le mariage et le divorce au nom de la Chariaâ. En défendant l’idée de supériorité de l’homme sur la femme, les islamistes veulent contester à cette dernière le droit d’occuper des fonctions publiques. Quant à la liberté religieuse elle n’est conçue qu’à sens unique : liberté d’adhérer à l’Islam mais non de le quitter, l’apostasie étant punie de mort. Les islamistes appellent d’autre part à l’application intégrale du code pénal musulman qui implique des châtiments aussi divers que la décapitation, la lapidation, la flagellation ou l’amputation des mains et des pieds pratiqués encore en Afghanistan et en Arabie Saoudite.
Dans la deuxième partie l’auteur s’interroge sur l’existence d’islamistes “modérés” qui réconcilieraient la loi islamique avec les droits de l’Homme. Outre le caractère vain d’un tel exercice - que signifie l’expression “islamistes modérés”? - ce type de mouvement si jamais il existe ou a existé est voué à l’échec car se révéleraient rapidement ses contradictions. On ne peut “modérer” l’application de la Chariaâ qui est un tout indissociable. L’échec patent des réformistes musulmans (ex : Mahmoud Muhammad Taha) qui ont cherché à remettre en question la suprématie de la loi islamique dans la codification des sociétés musulmanes contemporaines est là pour l’illustrer. La laïcisation de ces sociétés semble être la seule voie, semée d’embûches et de dangers pour ceux des juristes qui osent en défendre le bien fondé en vue de réconcilier les Musulmans avec les droits de l’Homme. C’est une preuve évidente que la liberté d’expression et donc de contestation de la suprématie de la Chariaâ reste un vœux pieux. Décidément quoiqu’en a pensé l’auteur en engageant cette réflexion, les chemins de la loi islamique et du système des droits de l’Homme ont du mal à converger.
_________________ "Si j'métais pas battu avec vous...Si j'avais pas souffert avec vous...j'aurais vécu pour rien... j'serais mort...pour rien.[...] Votre résistance... Votre lutte, c'est ça qui m'a permis d'exister."
Les tribunaux rabbiniques ont droit de cité au Québec.
Pourquoi pas ceux des imams?
Un éventuel réseau de tribunaux islamiques en Ontario, serait-il différent des "beth din", ou tribunaux rabbiniques?
Les membres de la communauté juive peuvent confier leurs affaires matrimoniales à des instances religieuses.
En Ontario...mais aussi au Québec!
http://www.mk.ca/page7a.php _________________ Marx se trompe lorsqu'il dit que les hommes font l'histoire, c'est plus sûrement l'histoire qui fait les hommes. Ils la subissent." Fernand Braudel.
Tant qu'à moi, c'est un privilège qu'on aurait jamais du donner aux juifs.
Qu'on leur enlève !
On s'est bien fait brimer nous par ottawa, je ne vois pas ce que ça changerait !
Criss de politichiens de morrons...
Le cacanada est vraiment la pute du monde. On la remplit vraiment de n'importe quoi.
Si la charia arrive vraiment au Québec, ben je m'excuse, mais je lève les pattes de cette patrie, que je vais trouver vraiment conne, et qui ne sera, par conséquent, plus la mienne !
Qu'on déporte donc ces radicaux qui ne sont pas satisfait de notre système. Ce ne sera pas une grosse perte.
Qu'ils crèvent dans leur pays avec leur esti mentalité pourrie.
Je voue une haine profonde envers toute forme d'asservissement peu importe son origine. _________________ ''...Et on vend n’importe quoi. Vraiment n’importe quoi. Vous en voulez du n’importe quoi ? On va vous en vendre du n’importe quoi. Vraiment n’importe quoi. La vie comme marchandise. La marchandise reine. La marchandise Dieu"
En lisant ces guignols, je me demande s'ils sont une majorité de musulmans à penser comme cela ou si ces huluberlus sont des fanatiques minoritaires qui parlent forts et qui sont vendus Libéral.
Moi, ça me désole. Ça me dit qu'on est loin d'une entente avec nos immigrants pour qu'ils nous appuient et pour qu'ils s'intègrent sans nécessairement «ne plus être ce qu'ils sont».
La Cognée parle d'ethnocentrisme. Il ne faut pas les mettre tous dans le même panier, c'est vrai, mais ceux qui dérogent, qui veulent refaire leur pays dans le NÔTRE!!!??? Ils plaident, ils implorent leurs droits, mais bordel de merde, auront-ils le droit au port d'arme, un ti-cul avec un AK-47 parce qu'ils ont ce droit dans leur pays??? Le Québec les accueille, si quelqu'un m'accueillerais chez lui, j'oserais pas lui demander plus de confort que celui qu'il me donnera si son aide m'apporte grand bien, dont celui d'avoir un toit en d'sous d'la caboche.
Je suis quelqu'un d'ouvert, je ne suis pas raciste d'autant que les communautés ethniques se mêlent à nous, sauf que désolé mais ces gens de la Charia ne sont qu'une espèce d'effrontés! Point final bâton! _________________ « Qu'est-ce qu'on fait dans c'temps-là? On s'crache d'in mains pis on r'commence! »
Enwaillez tout l'monde, y'est temps qu'on r'commence là!
Je suis tout à fait d'accord avec Patriote Crenshinibon. Les Québecois se sont fait mettre 10,000 fois par Ottawa... ohhh mais dès qu'on veux légiférer sur quelque chose concernant les musulmans ou les juifs là ca passe pas. On chie littéralement dans nos... enteka.. _________________ Je... Je.... Je Préfère Burger King!
Je suis quelqu'un d'ouvert, je ne suis pas raciste d'autant que les communautés ethniques se mêlent à nous, sauf que désolé mais ces gens de la Charia ne sont qu'une espèce d'effrontés! Point final bâton!
C'est ca qui est, selon moi, le plus difficile. En se mêlant aux peuple québecois, la plupart des imigrants on l'impression de perdre leur culture, de se faire assimiler. Il y a aussi un profond sentiment de nostalgie qui vient compliquer les choses.
Toutesfois, je crois qu'il est possible de se "mêler", je n'aime pas trop ce mot, à un peuple sans perdre sa culture. Il y a des organisations pour les gens de toutes les pays dans les grandes villes. Il faut cependant savoir faire des sacrifices et ne pas trop en demander et qu'on ammende le système juridique pour eux, c'est trop en demander selon moi. _________________ Je suis extremiste parce que je veux la liberté... et la liberté est à l'extrême de tout ce que l'on connait...
Vous n'avez absolument rien compris a ce que je vois, vous semblez encore moins allumé que tout à l'heure. Je suis moi aussi contre à ce qu'il y est une cour islamique à Québec.
Ramenons ça à des termes que vous pourriez comprendre parce qu'il semble bien que ce soit un peu trop compliquer pour vous. Alors imaginez vous en Alberta, vous ne savez pas un mot d'anglais mais vous souhaitez vous faire servir à l'aréoport par quelqu'un qui parle le francais, vous voyez ou je veux en venir, arrivé la bas on vous répond " Speak white fucking frog ".
Les musulmans ont le droit de demander des choses, on a aussi le droit de leur refuser ce nest pas comme si on était obliger d'accepter.
Criss... les Amérindiens ont même pas le droit de gérer eux mêmes leurs affaires... c'Est le gouvernement fed qui le fait à leur place ce que je trouve carrément déguelasse... le Québec peut presque ou même pas s'en mêler... c'est du domaine fédéral...Et là faudrait accepter des demandes farfelues de droits musulmans.... sacrament!! Les Amérindiens...dont nous avons tous tu sang à quelque part qui coule dans nos veine on presque rien... ils ont perdu leur terre, leur coutume et bon nombre de leur droit... et faudrait donner raison à des gens qui disent à leur femme" Toé reste à la mason et ta gueule!" c'Est le boute de la marde!
Aidons ceux qui en ont perdu leurs vrais droits. Ceux qui en ont besoin vraiment en ce moment et la conscience morale du Québec ne s'en portera que mieux!!! _________________ "Si j'métais pas battu avec vous...Si j'avais pas souffert avec vous...j'aurais vécu pour rien... j'serais mort...pour rien.[...] Votre résistance... Votre lutte, c'est ça qui m'a permis d'exister."
La Cognée, je suis 100% de ton avis. Le problème est qu'on nous le demandera JAMAIS! J'espere qu'ILS n'accepterons jamais. Car je cite Mme Choukrai :
"je pense que leur objectif est de mettre un pied dans la porte et que ce n'est qu'un premier... La suite est à venir."
Nous accueillons à bras ouvert des citoyens du monde qui on souffert, qu'ils veulent étudier ou peu importe. Cependant, je regrette, je ne laisserai pas de place à leur Charia pour reculer dans les droits de la femme si durement acquis par des milliers de femmes dans les années passés.
Il n'est pas question de racisme ou de pureté du sang, mais vous êtes dans NOTRE ÉTAT, espérons prochainement, et vous allez suivre le code jurique qui si rapporte, familliale ou criminel.
Pour la concession que nous avons faites au juif pour ce point, nous aurions jamais du, mais dans cette fausse démocratie, le nous n'appartient pas au peuple, déprimant.
Âge: 23 Sexe: Inscrit le: 25 Nov 2002 Messages: 1346 Localisation: Rio Del Lobo
Posté le: 13 Déc 2004 0:27 Sujet du message:
Après un petit ménage ...
Il faut distinguer les intégristes islamistes des musulmans...
Le Québec a fait le choix d'être une société laïques dans ses institutions. La religion ne fait plus parti de l'éducation et de la justice. Il serait aussi stupide d'avoir un tribunal catholique qu'un tribunal islamiste, tout comme c'est stupide d'avoir un tribunal juïf. Ce n'est pas raciste de dire ça, c'est tout simplement laïc. _________________
Faut stopper l'immigration avant qu'il ne soit trop tard. Le jour où ils seront trop nombreux, ils vont nous l'imposer. Imposer, pas juste dans le sens qu'il y aura une cour islamique au Québec, imposer dans le sens que nous autres aussi, nous y serons soumis...
Agissons pendant que nous sommes encore majoritaire chez nous au Québec. _________________ La culture, c'est comme la confiture. Moins on en a, plus on l'étend!
Toutes les heures sont au format GMT - 5 Heures Aller à la page 1, 2, 3, 4, 5Suivante
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